據(jù)多家日本媒體報道，日本日本現(xiàn)代主義建筑的現(xiàn)代權(quán)威人物、普利茲克獎得主槙文彥（Fumihiko Maki）于6月6日在東京逝世，建筑享年95歲。大師槙文

槙文彥是彥辭日本建筑從現(xiàn)代過渡至當(dāng)代進(jìn)程中極為重要的建筑師，曾于1993年獲得普利茲克建筑獎，日本作品遍布世界各地?，F(xiàn)代他的建筑設(shè)計理念是不僅要給后人留下房屋，更重要的大師槙文是要留下文化財富。日本建筑史學(xué)家鈴木博之盛贊他為“集現(xiàn)代主義的彥辭光輝于一身的建筑師”。

槙文彥于1928年9月6日出生在東京，日本幼年時先后在關(guān)西地區(qū)和義大利山區(qū)生活過?，F(xiàn)代進(jìn)入東京大學(xué)建筑系后，建筑師從日本現(xiàn)代建筑的大師槙文領(lǐng)軍人物丹下健三。槙文彥畢業(yè)后前往美國，彥辭先后獲得了克蘭布魯克藝術(shù)學(xué)院的碩士學(xué)位和哈佛大學(xué)設(shè)計研究生院的建筑碩士學(xué)位。

1956年，他在圣路易斯的華盛頓大學(xué)擔(dān)任助理教授期間，獲得了職業(yè)生涯中第一份設(shè)計委托：為學(xué)校設(shè)計斯坦伯格堂。斯坦伯格堂于1960年動工，1962年建成。彼時正值美國現(xiàn)代主義建筑思想最為鼎盛的時期，槙文彥用創(chuàng)新的混凝土折板結(jié)構(gòu)賦予了建筑獨(dú)特的外觀，還在斯坦伯格堂的設(shè)計里創(chuàng)造了引人注目的外部行人空間。

槙文彥在日本的第一個作品同樣也開始于1960年，名古屋大學(xué)邀請其設(shè)計東田章男紀(jì)念講堂。

1962至1965年間，槙文彥在哈佛大學(xué)設(shè)計研究生院教書。結(jié)束哈佛大學(xué)的教職工作后，槙文彥返回日本，創(chuàng)立了自己的事務(wù)所“槙綜合計畫事務(wù)所”（Maki and Associates）。

這一時期，在日本著名建筑師丹下健三的影響下，以青年建筑師大高正人、槙文彥、菊竹清訓(xùn)、黑川紀(jì)章以及評論家川添登為核心，“新陳代謝派創(chuàng)作組織”（Metabolism Group）成立，槙文彥成為其中的代表人物，這一派別將建筑看做一個有生命的機(jī)體，認(rèn)為城市和建筑不是靜止的，而是像生物新陳代謝那樣是一個動態(tài)過程。應(yīng)該在城市和建筑中引進(jìn)時間的因素，明確各個要素的周期，在周期長的因素上，裝置可動的、周期短的因素，并極力主張采用新的技術(shù)來解決問題。

槙文彥毫無疑問是現(xiàn)代主義建筑師，他的建筑往往由現(xiàn)代主義時代的經(jīng)典材料如金屬、混凝土和玻璃構(gòu)成。他一直對新技術(shù)保持著濃厚的興趣，并將其作為設(shè)計語言的一部分，經(jīng)常在建造中使用模塊化系統(tǒng)。這一時期，他完成了很多文化教育建筑的設(shè)計，如立正大學(xué)熊谷校區(qū)、巖崎美術(shù)館、圣瑪麗國際學(xué)校、筑波大學(xué)圖書館等。

槙文彥對建筑和城市都有著獨(dú)特的見解，作品植根于風(fēng)土并具有文化品質(zhì)，又提煉了東西方雙重文化的精神。他曾表示，“空間”既包括城市也包括建筑，既非內(nèi)部也非外部，日本建筑不能失去傳統(tǒng)文化中“間”和“奧”的空間概念，不能失去這種傳承。這始終是槙文彥想傳達(dá)出的一個信息：建筑，并非形態(tài)，而關(guān)乎空間與文脈。

2017年，槙文彥中國首個建筑項目ー深圳海上世界文化藝術(shù)中心竣工。藝術(shù)中心的建筑分為兩部分：雕塑平臺和三個懸臂式盒子。雕塑平臺以白色和綠色的花崗巖覆蓋，平臺內(nèi)部空間為博物館和零售區(qū)。三個懸臂式盒子分別為劇院、餐廳和多功能禮堂，這是一個開放的公共空間，從這里可以看見山和海。

槙文彥的建筑作品以其獨(dú)特的設(shè)計理念和精湛的工藝技術(shù)贏得了廣泛的贊譽(yù)。他的一生都在追求建筑的完美與和諧，將建筑視為一種表達(dá)人類情感和文化的藝術(shù)形式。

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